Что-то меня захлестнула кулинарная тема в БДСМ

[admin]

Согласитесь обнаженное тело лежащеее на столе в обрамлении специй и т.д. дико возбуждает....
так и хочетсо сСЪЕСТЬ!

предлагаю порадовать себя гастрономическими изысками и продолжить тему)))

[Norna]

все фотки прикольные, только девочка на синей подушке (3) -как будто в жертву приносится...

[Князь]

Читал, во время перестройки в Москве и Питере, как грибы после дождя, появились японские рестораны, где самым крутым блюдом было именно подобное "блюдо". И даже было несколько статей, где рассказывалось, как тяжело девочкам лежать неподвижно, как их сервируют, безопасно ли это для клиентов, где набирают в школу..м-м-м.. "блюд" и пару интервью с "блюдами"..
Кстати, кроме рыбных(японских) так же их использовали для салатов и самое "страшное" - для десертов.)))
Сейчас, что-то или затихло/заглохло, или народ уже равнодушен, или кризис - платить дополнительно за "блюдо"... но ажиотаж - спал...
Лично для меня... так как я редко бываю на банкетах, предпочитая обедать/ужинать в узком кругу... не критично... Но я все же предпочитаю старые/добрые .... салатницы и тарелки..

[Norna]

а мне девченок жалко.. какой то вид у них несчастный и замерзший...

[Князь]

а мне девченок жалко.. какой то вид у них несчастный и замерзший...

Ну так лежать пару-тройку часиков неподвижно.. да еще когда в тебя палочками тыкают... А наши русские прикольщики.. ох, тяжело девочкам.. отсюда и вид...
Могу ошибиться, но цена такого блюда, без еды - $200-400 была.

[Domino]

По мне так лучше мальчика на четыре кости поставить, на него пару тарелочек, свечечку-две, пепльницу... на моем больше не поместится))))))))))))))

[Simon_Thaur]

вот если бы ее можно было съесть

[Platsebo]

Когда -то в прошлой жизни я пробовал вот такой вариант:

[Дядюшка_Шу]

Нётаймори: японская традиция? http://news.leit.ru/archives/4986

«Сервировка на женском теле» в Японии может существовать, но вам придётся заглянуть в подполье, чтобы найти это.

Почти столько же времени, пока нётаймори – практика сервировки суси на теле обнажённой женщины – проникала за рубеж, в СМИ поднимался вопрос: «Как это укладывается в рамки японской культуры?». Для ответа на него можно обратиться к телу Михо Вакабаяси (Miho Wakabayashi; 30 лет, рост 168 см).

До прошлого года раз в месяц оголённые живот и конечности этой женщины украшались рыбой и кусочками свежих фруктов в баре «Спящая красавица» (Прим. пер.: «Sleeping Beauty»; относится к числу секс-баров, называемых «happening bar» (ハプニングバー) или «couple kissa» («kappuru kissa», カップル喫茶). Потенциальные клиенты сначала проходят проверку, затем платят вступительный взнос и могут пользоваться всеми благами бара – собственно, баром, а также комнатами для секса. Несовершеннолетние в такие клубы не допускаются, равно как и лица, находящиеся в состоянии опьянения. Закон о запрете проституции подобные заведения обходят заявлениями вроде «Всё, что происходит внутри, зависит исключительно от самих клиентов».), расположенном в токийском районе Сибуя.

«Это было шоу, представленное в качестве специального мероприятия», - говорит Вакабаяси, подрабатывающая также на полставки стриптизёршей (иногда она выступает в легендарном клубе «Рокку-дза» («Rokku-za») в Асакусе) и актрисой в фильмах для взрослых. – «Оно использовалось с целью снять напряжение и вызвать смех [клиентов]».

Вообще же, как она считает, подобная практика сегодня не существует, и «поскольку организаторы очень редко проводят что-то подобное, каждый случай является хорошим способом привлечь больше клиентов».

Восприятие нётаймори за границей, однако, весьма разнится. Новости, сообщавшие о нётаймори на Западе – от Флориды до Лондона – за последние десять лет, представляют это как одну из форм японской культуры питания, а не как подпольную деятельность – именно это недоразумение привело к появлению значительного негодования.

В выпущенном в этом году испанском фильме «Карта звуков Токио» («Map of the Sounds of Tokyo»), в котором снималась Ринко Кикути (Rinko Kikuchi), есть сцена с нётаймори, в которой гости-мужчины при помощи палочек для еды дегустируют кусочки рыбы, разложенные на теле красивой женщины.

«Это национальный позор для японских женщин», - объявила Ацуко Ямагути (Atsuko Yamaguchi) в интервью «Sankei Shimbun» (3-е июня) после премьеры фильма на Каннском кинофестивале. – «Некоторые могут возразить, что не стоит столь критически относиться к фильму, но он всё ещё привлекает моё внимание, поскольку я сама проживаю за границей и хочу узнать, как иностранцы воспринимают Японию».

Вскоре после прошедшего в токийском районе Гиндза мероприятия под названием «Ночь тела», где на теле белокурой модели подавали сладости, газета «Sankei Sports» (8-е июня) была встревожена тем, что эта практика была описана в иностранных СМИ как укладывающаяся в рамки японского стиля. «Разве это форма японской культуры?», - вопрошал заголовок таблоида.

Ясухару Исидзава (Yasuharu Ishizawa), профессор женского колледжа Гакусюин и редактор вышедшей в 2004 г. книги «Какой видят Японию» («Nihon Wa Dou Hojirareteiruka»), в которой имеется глава, посвящённая репортажу о нётаймори на китайском веб-сайте, говорит, что за культурные искажения главным образом ответственны иностранные корреспонденты, ищущие сенсации. Но он также добавляет, что в этих случаях японцы обычно слишком чувствительны.

«По окончании Второй мировой войны командование оккупационных сил в Японии попыталось внести изменения в японскую культуру, а также в социальную и политическую системы», - говорит Исидзава. – «В ходе этого процесса японский народ понял, что его культура рассматривалась как странная и отличающаяся [от западной]. Так японцы стали слишком чувствительны к тому, как на них смотрят жители Запада».

Чувствительность отходит в сторону, учитывая, что обнажённые женские формы в связи с продуктами питания в Японии не являются чем-то необычным, например, на Amazon.co.jp можно найти пластиковые тарелки весьма характерных форм – скорее всего, это некий след соединения наготы и суси.

Поверхностный взгляд на архивы Национальной парламентской библиотеки не дал ничего существенного о происхождении нётаймори. Архивы новостей временами ненадёжных таблоидов, однако, показывают, что, как и в случае с Вакабаяси, сервировка нётаймори, похоже, достигла почти мифического статуса и, как представляется, сосредоточилась в области индустрии фудзоку (секс-индустрии). Так, фудзоку-репортёр «Sports Hochi» (14-е апреля 2004 г.) писал о нётаймори на горячих источниках префектуры Сидзуока, имевшей место в начале 80-х гг. Ранее в этом году газета «Nikkan Gendai» (23-е мая) вспоминала о магазинчике, открывшемся в июне 1998 г. в квартале Кабуки-тё (Kabukicho) и соединившем суси и секс-услуги. В конечном счёте, сальмонелла, появившаяся, возможно, в связи с нагреванием рыбы от кожи местных девушек, стала проблемой и заведению пришлось закрыть свои двери.

Джейк Эдельштейн (Jake Adelstein), автор книги «Tokyo Vice: An American Reporter on the Police Beat in Japan», рассказывающей о его 12-ти годах работы на «Yomiuri Shimbun» (Эдельштейн писал репортажи для криминальной хроники газеты), говорит, что у нётаймори есть свои поклонники в рядах организованных преступных группировок, но добавляет, что по сегодняшним меркам это почитается чем-то чрезмерным.

«[Нётаймори] по-прежнему имеет место, и якудза определённо любили включать это в свои вечеринки», - поясняет он, - «однако, сейчас нётаймори менее популярна [у бандитов], чем прежде».

Он ссылается на приведённую выше проблему с сальмонеллой как одну из причин снижения интереса к этому «развлечению» и добавляет, что в своей крайней форме – когда модель полностью обнажена – нётаймори является незаконной, поскольку законодательство о благопристойности требует наличия трусов (Примечание: на Вакабаяси были трусики «танга»). Для якудза это стало сдерживающим фактором, поскольку дало полиции нежелательные рычаги для проведения арестов.

В 2004 г. «Asahi Shimbun» (15-е апреля) сообщила, что два члена преступного синдиката Инагава-кай (Inagawa-kai) в префектуре Гумма своё освобождение из тюрьмы отметили с привлечением нётаймори, после чего были впоследствии арестованы, т. к. позволили несовершеннолетним наблюдать за означенным действом.

Вакабаяси считает, что старомодный взгляд на наготу позволил этой практике развиться и остаться в этих «тёмных» областях.

«В западном обществе», - говорит она, - «если некий художественный объект содержит обнажённые части тела, это может расцениваться как один из видов выразительности. В Японии же до признания чего-то художественным, оно будет находиться под запретом»

Однако, когда речь заходит о представлении нётаймори за рубежом, актриса не согласна с японскими критиками. По крайней мере, по её словам, это означает, что люди заинтересованы в Японии и изучают её.

«Это показывает, что они уделяют этому внимание», - считает Вакабаяси.

http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/fs20091203a4.html Brett Bull для The Japan Times, 3.12.200
Перевод на русский: Кальчева Анастасия для «Fushigi Nippon / Новости из Японии», [url]leit.ru[/url]